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卷十七

卷十七

  ○云门(文偃)匡真禅师广录中(门人明识大师赐紫守坚集)

  △垂示代语师因不安。云:“打草鞋行脚去。”无对。师云:“汝问,我与汝道。”僧便问:“和尚什么处去?”师云:“四维上下对机设教去。”代前语云:“和尚宜吃涢附汤。”

  上堂云:“衷久雨不晴。”代云:“一箭两垛。”或云:“遇贱即贵。遇明即暗。”代云:“一起一倒。”一日云:“咬齿一句作么生道?”代云:“合。”或云:“初秋夏末责情三十棒。”代云:“某甲如是。”  问僧:“新罗国与大唐国。是同是别?”代云:“僧堂佛殿厨库三门。”

  上堂云:“教意提不起。过在什么处?”代云:“为你虾蟆活。”

  上堂云:“你道。古佛与露柱相交。是第几机。”无对。师云:“汝问,我与汝道。”僧便问。师云:“一条丙三十文。”代前语云:“南山起云北山下雨。”僧又问:“作么生是一条丙三十文?”师云:“打与。”  一日云:“商量举觉个什么?”代云:“盐贵米贱。”或云:“佛法两字拈却成得个什么?”代云:“死虾蟆。”或云:“佛法不用学。灯笼露柱欺你去。作么生得不欺你去。”代云:“赵州南石桥北。”

  一日云:“古人面壁闭却门。还透得这里么?”代云:“这里是什么乾屎橛。”又云:“一。”或云:“般柴来去行住坐卧四威仪中。还出得释迦老子鼻孔么?”代云:“和尚也是量才补职。”

  师或举手云:“古佛为什么不到这里。”代云:“不可降尊就卑。”

  因僧设报慈和尚斋。师问僧:“汝道报慈和尚有几身。”代云:“今日斋饭如法。”  问僧:“般柴来去普贤菩萨在什么处?”代云:“般柴早是辛苦。”

  上堂,大众集定。云:“是大过患子细点检。”代云:“不用别人。”问僧:“世间是什么人罪最重。”代云:“平出。”

  一日云:“古人道。一句合头语。万劫系驴橛。作么生明得免此过?”代云:“赵州石桥。嘉州大像。”或云:“虚空还有长短也无?”代云:“这个师僧得与么肥。这个师僧得与么瘦。”

  一日云:“常徒之见过在什么处?”代云:“洎作个中会。”

  上堂,大众集定。云:“有理不伸死而不吊。有理能伸罕遇奇人。置将一问来。”代云:“过。”

  师有时问僧:“作么生?”代云:“少吃。”或云:“是你诸人。绕天下行脚不知有祖师意。露柱却知有祖师意。你作么生明得露柱知有祖师意。”代云:“九九八十一。”  示众云:“一举不再说。作么生是一举?”又云:“你若不相当。且觅个入头路。微尘诸佛尽在你舌头上。三藏圣教在你脚跟下。不如悟去好。还有人悟得么?出来道看。”代云:“养子之缘。”代前语云:“长安虽乐。”

  上堂,大众集定。云:“风不来树不动。”便下座。”代云:“树折船沉。”或云:“第一句作么生道。若道不得。作么生得心息。”代云:“和尚莫要草鞋拄杖么?”一日云:“従上古人作么生辨人。”代云:“城地因君置。”  师因摘茶云:“摘茶辛苦。置将一问来。”无对。又云:“你若道不得。且念上大人。更不相当且顺朱。”代云:“功不浪施。”代前语云:“劳而无功。”或云:“今日二十七。拈向什么处?”代云:“壁上挂。”

  问僧:“三乘十二分教。什么人承当得。”代云:“沙弥童行。”一日云:“汝作么生辨得无碍法。”代云:“闲家具。”或云:“还有句内藏身么?”代云:“领。”

  一日云:“京华还有栋梁也无。”代云:“家家观世音。”或云:“不相当且顺朱。识取好。”代云:“因学人置得。”

  示众云:“衷即难。七九六十三。作么生道?”代云:“不可总无人去也。”又云:“洎合向后道。”师或云:“日里来往日里辨人。忽然中夜教取个物来。未曾到处作么生取。”代云:“瞒却多少人。”

  示众云:“看看。佛殿入僧堂里去也。”代云:“罗浮打鼓韶州舞。”  上堂,拈起拄杖云:“看看。三千大千世界一时摇动。”便下座。代云:“拽。”  一日云:“作么生是双明一句?”代云:“一箭两垛。”或云:“作么生是不瞒人底句。”代云:“莫道这个是瞒人底。”

  一日云:“泥水不分。过在什么处?”代云:“昨日莫徭人设斋。”或云:“日里来往总识你。作么生是影身一句。”代云:“某甲亦见日头従东边上。”一日云:“尽力作么生道。”代云:“五个胡饼三碗茶。”或云:“作么生是平伸一问?”代云:“便掴傍僧。”

  一日云:“空不异色作么生道。”代云:“园头甚要。”或云:“作么生是不沉影底句?”代云:“现。”

  上堂,大众集。师良久云:“久雨不晴。”代云:“一槌两当葢覆将来。”

  一日云:“教中有言。谤斯经故获罪如是。拈却当门齿将经来。”代云:“不空穗索。”或云:“你多年在丛林里。”乃举手便放下云:“向后不得与么。”代云:“若与么便成辜负和尚。”一日云:“昨日有一句语。不敢望你会。还有人举得么?”代云:“蓦。”又云:“走杀多少人。”

  上堂,大众集定。云:“总上来也。各自东行西行。”便下座。代云:“不少。”或云:“古人一言悟道。触缘见性。拈起作么生商量?”代云:“云居鼓上蓝钟。”

  一日云:“日里来往上上下下。一问一答住汝当荷。夹差一问来。作么生当荷。”代云:“谓言侵早起。更有夜行人。”又云:“一起一倒。”又云:“生在冀州。”

  上堂云:“乾坤侧日月星辰一时黑。作么生道?”代云:“好事不如无。”

  师因说事了。起立以拄杖打禅床一下云:“适来如许多葛藤。贬向什么处去。灵利底即见。不灵利底着我热瞒。”代云:“雪上加霜。”

  示众云:“日月傍照三天下。正照四天下。我与你注破了也。一句道将来。”代云:“东弗于代西瞿耶尼。”或云:“佛法不用道着。世间什么物最贵?”代云:“莫道这个是贱底。”又云:“乾屎橛。”

  一日云:“今日十五入夏也。寒山子作么生?”代云:“和尚问寒山。学人对拾得。”或云:“你诸人傍家行脚。还识西天二十八祖么?”代云:“坐底坐卧底卧。”又云:“少吃。”

  因斋次。指白瓷器云:“这个知有超佛越祖之谈。”代云:“五九四十五。”又云:“和尚自吃饭。”

  一日云:“是你傍家行脚。作么生是不落宾主底句。道将来。”代云:“便出去。”或云:“是你师僧。在江西湖南所在过夏。衣钵分付什么人了来。”代云:“不是瞒却一人来。”又云:“不作大人相。”

  一日云:“非贵贱据什么?”代云:“虾跳不出斗。”  示众云:“看看。杀了也。”便作倒势云:“会么?若不会。且向拄杖头上会取。”代云:“龙头蛇尾蛇尾龙头。”又代作倒势。

  一日云:“我每日共你葛藤不能到夜。如今在这里置将一问来。”代云:“败恐和尚不答。”或云:“作么生是脚跟下一句?”代云:“有么?”

  师或问僧:“你为什么带累我?”代云:“某甲带累和尚。”或云:“作么生出得这里。”代云:“朝游罗浮暮归檀特。”

  一日云:“明已底人。还见有已么?”代云:“把将来。”又代展两手。或云:“作么生是蹙舌一句。”代云:“和尚败待某甲道。”

  一日云:“你师僧绕天下行脚。见老和尚开口。便上来东听西听。何不向洗钵盂处置将一问来。”代云:“也知和尚为物之故。”因见火头云:“你辛苦我赏你。这个拄杖子。吞却祖师也。”无对。代云:“功不浪施。”又云:“祸不单行。”

  师因披衲衣云:“古人道。披衣葢乾坤。”乃拈起衲衣抖擞云:“北斗一时黑。作么生?”代云:“也知和尚出身早。”又云:“不道与么去。”或云:“佛法还有变易也无。”代云:“钵盂鞋履拄杖针筒。”

  一日云:“佛法拈却我不问你。还有识世谛法么?”代云:“某甲若道有。被和尚领过。”或云:“摩{少兔}显正。过在什么处?”代云:“有什么过。”

  示众云:“大众。函葢乾坤目机铢两。不涉春缘作么生承当。”代云:“一镞破三关。”师或云:“南来北往飞禽走兽。为什么却有异。”代云:“辨却多少人。”或云:“你诸人。担钵囊行脚。不知有佛法。佛殿上蚩吻却知有佛法。”代云:“佛殿里装香。三门外合掌。”

  师或以拄杖一划云:“微尘诸佛尽在这里。还辨得尽么?”代云:“日出东方夜落西。”

  一日云:“作么生是扣门一句。”代云:“打。”或云:“迷本底人触途俱滞。悟本底人为什么有四大见。”代云:“益州附子建州涢。”

  师或云:“你诸方爱答话。还有透不得底句么?”代云:“来。”或云:“达磨西来为什么难得儿孙。”代云:“放。”

  师因说事了。起立云:“你诸人忽然今夜总悟去。早起将刀截却我头。我说了也。”乃拈衲衣抖擞云:“作么生?”代云:“学人不得辜负和尚。”或云:“口败堪吃饭。你道古人拈槌竖拂扬眉动目作么生辨。”代云:“沩山笠子江西别。”又云:“龙头蛇尾。”或云:“佛法中菩提涅槃真如解脱。并为增语。汝道世谛以何为增语。”代云:“闹市里一个两个。”又云:“菩提涅槃。”

  师或云:“古人道。触目是道。拈却酱瓮。阿那个是道?”无对。师云:“苍天苍天。”代前语云:“是什么心行?”或云:“见即不可子细看。”代云:“长安虽乐。”

  示众云:“十五日已前不问你。十五日已后道将一句来。”代云:“日日是好日。”

  上堂,良久云:“钝置杀人。”便下座。”代云:“不独。”  因看志公颂问僧:“半夜子。心住无生即生死。古人意作么生?”代云:“不可总作野狐精见解也。”或云:“古人道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明?”代云:“厨库三门。”又云:“好事不如无。”

  一日云:“佛法大杀有。败是舌头短。”代云:“长也。”又云:“大斧斫了手摩挱。”

  师斋次问僧:“应是従前丛林学得底言语总拈却。你道我饭作么生滋味。”代云:“菜里少盐醋。”或云:“是你诸人行脚。须知有隔身句。作么生是隔身句?”代云:“初三十一。”或云:“大智非明真空绝迹。还有人明得这个道理么?若有人明得。出来道看。”代云:“捏。”  问僧:“常徒底人。过在什么处?你与我拈出来。”代云:“不可平地生堆阜。”又云:“和尚佛法身心何在?”或云:“一言才举千差同辙。是什么言?”代云:“如是我闻。”又云:“要道有什么难?”  因见狗子。乃打一下云:“你为什么咬这露柱?”代:“但以脚缈。狗子便去。”

  举《华严经》云:“金色光明云。青色光明云。你道我寻常还有这个时节么?”代云:“亦不得屈着和尚。”因开法堂门云:“作么生是入门一句?”有僧云:“诺。”师云:“漆桶。”无对。代云:“掩面出去。”代后语云:“道着。”

  一日众集定。云:“莫错认一着。”便下座。代云:“谢和尚重重相为。”或云:“是你诸人行脚。须知有入头路。还有人道得么?出来道看。”代云:“也不得辜负和尚。”

  示众云:“中有一宝秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生?”代云:“逐物意移。”又云:“雷起云兴。”

  一日云:“宗门作么生举令。”代云:“底。”

  师或云:“阿耶耶。新罗国里打铁火星。烧着我指头。”自代云:“非但指头。”师或云:“従上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为什么不省去。”代云:“新到行人事。”又云:“和尚京中吃阛多。”师或云:“万法纭纭。三世诸佛天下老和尚一时出头。过在什么处?”代云:“着什么来由。”  一日云:“忽然有一个老宿。把弓刀按剑入地狱如箭射。还有人会得这个时节么?”代云:“钥匙在和尚手里。”或云:“古人道。难得不错怪人句。作么生是不错怪人句。”代云:“争塞得人口。”

  一日云:“眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤下透黄泉。须弥塞却你咽喉。还有人会得么?若有人会得。拽取占波共新罗斗额。”代云:“哂。”或云:“古人道:声香味触常三昧。我与你葛藤。”乃拈拄杖云:“这个拄杖子是三昧。你若识得拄杖子。即识得天下老宿。”又云:“你若识得拄杖子。未梦见天下老宿脚跟下一茎毛。”代云:“和尚不使别人。”

  一日云:“一箭两垛作么生?”代云:“长安虽乐。”或云:“日谢树无影。这个是佛殿。那个是无影?”代云:“洎分南北。”

  一日云:“作么生道得不落第二问?”代云:“洪州鞋履。”一日拈起拄杖云:“解脱深坑勃跳。”代云:“出。”或云:“一语明得不要分外。”代云:“将谓是天地。”师或云:“尘无自性。揽真成立。作么生是成立底事?”代云:“五尺拄杖三尺竹。”

  一日云:“说即天地悬殊。不说即眼睫里藏身。眉毛上勃跳。”代云:“三三。”或云:“古人道。一语无二语。作么生是一语?”代云:“早朝粥斋后茶。”

  师或拈起拄杖云:“是你诸人作么生辨云门。云门作么生辨你诸人?”代云:“平。”

  问僧:“佛法还有青黄赤白也无?”代云:“东方甲乙木。西方庚辛金。”一日云:“作么生是尘中辨主?”代云:“道州去江华不远。”

  师或云:“有一人问着。口似木?突。有一人问着。口似悬河。你道。二人过在甚处?”代云:“有过即拈出。”

  示众云:“丛林言话即不要。作么生是宗门自已?”代但展两手。或云:“迷身一句作么生道?”代云:“何处有也?”或云:“目前不溺作么生道?”代云:“下不举上。”

  示众云:“江西即说君臣父子。湖南即说他不与么。我此间总不如是。你还识壁么?”代云:“何异。”

  一日云:“作么生是不续再问?”代云:“秋风过去春风至。”

  因斋时闻鼓声。师云:“释迦老子叫唤也。”时有僧问:“未审释迦老子叫唤作么?”师云:“你与么驴年梦见么?”代云:“今日吃饭甚是迟。”或云:“我今年老七十八也。所作事难也。”良久问僧:“你道净瓶年多少?”无对。代云:“甲子会。”

  一日云:“灵利底人难得。作么生是灵利底人?”代云:“不妨。”或云:“问一答十。”问:“十答百底人。従什么处来?”代云:“西京来。”  一日云:“会佛法底人。共什么人语话?”代云:“行者。”问:“僧云:三藏圣教天下老和尚言语。总拈却虾蟆口里道将一句来。”代云:“昨日新雷起。”

  师举。古人道:“读经千遍纸上见经不识。忽然国师问你作么生?”又云:“忽然国师拈起作么生?”代前语云:“络。”代后语云:“朝看华严夜读般若。”或云:“凡有请问不得离于只对。作么生道。”代云:“路逢剑客须呈剑。”

  一日云:“作么生是一句通褒贬。”代云:“虽是善因而招恶果。”或云:“行住坐卧着衣吃饭是法身。那个是你四大?”代云:“和尚今年年尊。”

  一日云:“你若辨我我辨你是寻常。更有一条作么生辨。”代云:“识。”或云:“节角语须是个人始得。作么生是节角语?”代云:“摩斯吒落水。”

  一日云:“绕天下行脚辨人底人。你道具什么眼。”代云:“听水。”  上堂云:“遇人即鼻孔辽天。”便下座。代云:“识好恶。”

  师或云:“闹市里道将一句来。”代便唱声云:“人家莫点灯火。”  上堂云:“为众竭力祸出私门。”代云:“众祸已除。”或云:“照尽一句作么生道。”代云:“某甲不欲开虾蟆口。”

  师在胡饼寮吃茶云:“不向汝道罪过。”无对。复云:“第一须忌火。”便起去。代云:“大众不得辜负和尚。”

  师或云:“佛法大杀有。败是灸疮痛。”代云:“灸疮痛犹可。”

  一日云:“临坑不损人。”代云:“也是。”又云:“某甲识好恶。”或云:“古人道举即易。作么生?”代云:“以貌取人。”

  一日云:“蓦点是什么时节?”代云:“不可道是虾蟆蛤企。”或云:“不是云门罪过。”便起去。代云:“事不孤起。”师或云:“己事若明。始消他供养。作么生是你明底事?”又云:“举一明三万里崖州。”代云:“一切由和尚。”代前语云:“饱。”

  师或拈起拄杖问僧:“这个汝不得道着。作么生是衲僧孔窍?”无对。又云:“你若道不得。向鼻孔里道将一句来。”代云:“新罗火铁州针。”又云:“疋上不足。”

  因僧来参。师拈起袈裟云:“你若道得。落我袈裟嗔嘘里。你若道不得。又在鬼窟里坐。作么生?”代云:“某甲无气力。”或云:“不明已底人。过在什么处?”代云:“大人不合如此。”

  一日云:“放下一句无不尽。”代云:“养子之缘。”或云:“不用指东划西。什么人会佛法。”代云:“三家村里老翁婆。”一日云:“你若衣钵下坐。缚杀你。你若走上来。走杀你。作么生是不停之句。”代云:“速。”或云:“新罗国里置将一问来。”代云:“便请。”  一日云:“万法従甚处起。”代云:“粪堆头。”师或云:“第一句作么生道。你若明得。戮府铁牛吞却乾坤。”代云:“谢和尚重重相为。”

  一日云:“作么生是问中具眼。”代云:“瞽。”

  示众云:“举一不得举二。你若举二。放你举三。”代云:“开。”

  师或云:“天堂地狱镬汤绸炭。葢却你头。三世诸佛总在你脚跟下。三十年后鼻孔辽天。”代云:“不可更作野狐精见解也。”

  一日云:“五音六律是有是无。”代云:“不可虾蟆窟里作活计。”

  师或云:“一句该通五千余首。苏噜萨诃。”代云:“三门头打鼓。佛殿里行香。”师或云:“如今半夏也。敲磕处道将一句来。”师复云:“蜜怛哩孤蜜怛哩智。”又云:“蜜怛哩孤蜜怛哩智作么生?”代云?部?林。”又云:“磕。”

  一日云:“三十年后会去在。”代云:“点儿落节。”或云:“头上霹雳即不问你。脚下龙过道将一句来。”代云:“朝起云夜降雨。”

  师问僧:“德山便棒。你道学人还有长处也无。”代云:“无端。”  一日云:“一切智智清净中。还有生灭么?”代云:“夜叉说半偈。”或云:“若知去处。什么劫中无祖佛?”代云:“发。”

  示众云:“作么生是不露锋骨句?”代云:“今时人须是明明向道始得。”师乃有颂:“不露锋骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔措。”或云:“十方国土中。唯有一乘法。你道自已在一乘法里一乘法外。”代云:“入。”又云:“是。”

  一日云:“纽半破三针筒。鼻孔里道将一句来。”代云:“海里使风山上船。”或云:“折半列三针筒。鼻孔在什么处?与我个个拈出来看。”代云:“上中下。”或云:“分疆列土作么生道?”代云:“文殊自文殊。解脱自解脱。”

  师或云:“衲僧须得巴鼻。即识得天下人。作么生是衲僧巴鼻?”代云:“德山棒。”

  示众云:“浅闻即深悟。深闻即不悟。”代云:“迷逢达磨。”或云:“衲僧须识古人眼。作么生是古人眼?”代云:“虾蟆跳上天。”

  一日云:“处处道将一句来。”代云:“闹市里天子。百草头上老僧。”或云:“暗道将一句来。”代云:“藏头露尾。”

  一日云:“将南作北将北作南。作么生道?”代云:“由阿谁。”或云:“未打板已前。道将一句来。”代云:“着什么来由。”

  一日云:“以有为有。作么生免得去。”代云:“患。”

  师或云:“解患非患明得了。作么生是眼?”代云:“昼见日夜见星。”  一日云:“明暗为什么不相管。”代云:“难为怪笑。”或云:“过在什么处?得与么难。”代云:“辨。”  一日云:“渺漫不分。是什么人分上事?”代云:“不可作沙弥行者见解也。”

  师或拈起拄杖云:“莫道老和尚瞒你。贵之与贱纵横十字。一时这里会得了。莫辜负老僧。”代云:“百鸟为子屈。”又云:“抑与之与。”师或云:“见么?”自云:“见。”又云:“见什么?”代云:“花。”

  师举古人云:“至道无难唯嫌拣择。这个是僧堂。这个是佛殿。那个是不拣择?”代云:“何必如此。”师或云:“全抽半抽。作么生道?”复云:“作么生是半抽?”代云:“跳出死虾蟆。”又云:“作么生是全抽?”代云:“案山雷主山雨。”师或云:“你自钝置第一不得错举。”代云:“事不孤起。”

  一日云:“识得道得出来道看。话端道什么?”代云:“识罪。”或云:“作么生是不再问底句?”代云:“今年春气早。夜来阳鸟啼。”又云:“佛殿里装香。三门前合掌。”

  一日云:“入夏来十一日也。还得入头么?作么生道。”代云:“来日十二。”

  师因吃茶。拈起茶盏云:“一口吞尽作么生?”代云:“茶又吃却。”

  示众云:“西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总出头来。过在什么处?”又云:“你在此间三冬两夏。忽然出外有人问:云门老和尚道什么?你向他道什么?”代云:“蓦面唾这野狐精。”代前语云:“他不是颠。’或云:“古人道。従门入者非宝。作么生是门。”代云:“道得也无用处。”因闻鼓声云:“鼓声咬破七条。”又指僧云:“抱取猫儿来。”代云:“不用别人。”

  师问僧:“行脚事即不问汝。三十二相八十种好道将一句来。还有人道得么?”代云:“怛萨阿竭二千年。”师或云:“不问汝丛林言教。这个是天这个是地。”以手指身云:“这个是我。”又指露柱云:“这个是露柱。那个是佛法?”代云:“也大难。”

  师在僧堂中吃茶。拈起托子云:“蒸饼馒头一任汝吃。你道这个是什么?”代云:“乾狗屎。”又云:“茶又吃了也。”师或云:“你还识德山么?莫道我压良为贱。”代云:“也知和尚因某甲置得。”

  师闻斋鼓声云:“你道鼓因什么置得?”代云:“因皮置得。”  师闻斋鼓声云:“你还识得老婆禅么?”代云:“鼓声唤吃饭去。”

  一日云:“古人道。巧拙具生杀。作么生是生杀?”代云:“疋上不足疋下有余。”

  上堂,大众集已。师云:“大众斋去。”却问僧:“你道我教伊去。还有过也无?”代云:“也不是和尚特地如此。”

  师行次以拄杖打露柱一下云:“新罗天子勃跳上梵天。”代云:“无端。”

  师或云:“世谛不要道。佛法道将一句来。”代云:“父子之情。”

  一日云:“通明底人什么物与么来。”代云:“莫教屈着人。”又云:“释迦老子须弥山。”或云:“古人道。朝朝抱佛眠。起时还共起。你道见解朦胧底人作么生?”代云:“未到。”问僧云:“眼中无色识。识中无色眼。色眼二俱无。何能令见色。去却古人。道将一句来。”代云:“把将馒头蒸饼来。”又云:“雪上更加霜。”又云:“有什么?”师或云:“幡竿头倒卓。是第几机?”代云:“打。”

  一日云:“学佛法底人如恒河沙百草头上道将一句来。”代云:“俱。”师因出门云:“古人道。従门入者非宝。汝道従门出者作么生?”代云:“一。”  师入堂斋次。指圣僧供钵问僧云:“你若吃尽。又在解脱深坑里。你若吃不尽。又不唧留。作么生?”代云:“大众吃饭次。”

  上堂云:“划断即不可。”复云:“你若不会。三十年后莫道不见老僧。”代云:“和尚恐人埋没。”代前语云:“今日上堂大众着便。”

  师或以拄杖打露柱一下云:“你作么生不说禅。”复云:“埋没人家男女。”无对。自云:“担枷过状。”自代前语云:“争怪得别人。”

  师或云:“湖里鱼变成龙即不问你。作么生是针眼鱼?”代云:“点。”

  师闻打槌声云:“妙喜世界百杂碎。擎钵盂向湖南城里吃粥。”代云:“浴后吃。”

  一日云:“什么语中无世谛。什么语中无地狱?”代云:“天晴日出雨下雷兴。”或云:“平常心是道。你平常道将一句来。”代云:“五个胡饼三个ボ。”  一日云:“一句辨邪正。忽有人问。作么生是辨邪正底句。你作么生道。”代云:“西天与此土不同。”或云:“今日已前不要。今日已后不要。正当今日道将一句来。”代云:“正好。”

  师或云:“病遇因即瘥。你道遇什么因道得底道看。”代云:“尚。”或云:“钵盂匙箸与露柱相去多少?”代云:“分开好。”又云:“寻常得此便。”

  一日云:“当锋一句作么生道。”代云:“领。”或云:“作么生是辨慈风一句?”代云:“识取好。”

  一日云:“迷身一句作么生道。”代云:“昨日雷声起。今朝阳鸟啼。”师或云:“不用勃跳。道将一句来。”代云:“死蛤企也无用处。”

  一日云:“作么生是提婆宗。”代云:“西天令严此土还较。”或云:“汝道何物具四德。”代云:“死猫儿。”又云:“把不具底来。”

  一日云:“荆棘不雕择。道将一句来。”代云:“拈放一边。”或云:“有一切见底人。是什么人。”代云:“三家村里纳税汉。”

  一日云:“不占田地。道将一句来。”代云:“总属和尚。”或云:“倒道将一句来看。”代云:“诃萨。”

  一日云:“息节一句作么生道?”代云:“知时好。”师或云:“天下乱走将什么过水?”代云:“且晒着。”

  师或时拈拄杖作射势云:“官家进器械来也。看看。”代云:“和尚不得放过。”又云:“僧堂前。”

  师或云:“一夜展脚睡天明。道将一句来。”代云:“何不快起。”或云:“作么生是赤脱一句。”代云:“也大无端。”  一日云:“以有为有。此人过在什么处?”代云:“苦。”或云:“还有不识祖师底人么?”代云:“仁义道中。”又云:“不患。”

  一日云:“识过无过。不识过过也不知。”代云:“热。”或云:“曹溪路上还有俗谈也无?”代云:“二事一时。”

  一日云:“佛法外置将一问来。”代云:“一个便多。”或云:“既知来处。什么劫中无祖师?”代云:“某甲今年不着便。”或云:“寸草不生不学禅不学道。”代云:“是什么闲?”或云:“还有吞不尽句么?”代云:“蛇。”  师行次以拄杖打露柱一下云:“什么处来?”自云:“西天来。”复云:“来这里作什么?”自云:“说佛法。”乃喝云:“欺我唐土人。”又以拄杖打一下便行。却拈问僧:“汝道我意作么生?”僧便问:“败如师意作么生?”代云:“不用行主。”又云:“师子咬人。”复问僧:“败如当机。合下得什么语?”代云:“发。”又云:“百岁老儿作歌舞。”

  一日云:“蓦衷一句作么生道。”代云:“因一事长一智。”或云:“大藏教将什么辨?”代云:“点。”

  一日云:“佛殿为什么不见僧堂?”代云:“痛。”或云:“衲僧鼻孔即不问汝。泥里洗土块道将一句来。”代但弹指。又云:“衲僧鼻孔又作么生道。”代云:“玩山玩水。”

  师或问僧:“作么生是不寂句?”无对。师云:“汝问,我与汝道。”僧便问:“作么生是不寂句?”师云:“?部。”代前语云:“不可向鬼窟里作活计。”又云:“作么生是?部。”代云:“会此意。”又云:“文殊五字。”或云:“作么生是入乡随俗底句。”代云:“君子可八。”  一日云:“作么生是提纲一句?”代云:“雪峰南赵州北。”

  一日云:“灵苗不动根。过在什么处?”代云:“误却多少人。”或云:“一颗圆光明已久。作么生是一颗圆光?”代云:“谢和尚重重相为。”师或云:“作么生是对明一句。”代云:“露。”

  师或云:“非色非声。体上明得。是第几机。”代云:“不可向野狐窟里作活计。”

  一日云:“布幔天网打龙。布丝网捞虾蚬。你道螺蚌落在什么处?”代云:“具眼。”  师因卸却七条。语僧云:“汝道来生莫不会佛法么?”僧无语。代云:“和尚幸是大人。”又云:“某甲不敢道。”复云:“为什么不敢道?”又云:“自有和尚在。”

  师岁夜问僧:“饼袤是罗汉药石。还将得饆饠ボ子来么?”无对。代云:“今日东风起。”  师或云:“你若不相当。且向古人建化门中道将一句来。若道不得。向异处道将一句来。作么生道?”代云:“前来犹是可。”

  一日云:“远即照近即明。作么生道?”代云:“入水始见长人。”又云:“更不要也。”  师或拈拄杖云:“且向这里会。也有利益也无利益。总不会。颟顸佛性儱侗真如。”代云:“疋上不足疋下有余。”  一日云:“万法従什么处起?”代云:“不可向和尚道虾蟆口里也。”因斋时闻鼓声云:“古人道。一切声是佛声。唤作佛声唤作鼓声?”代云:“和尚道了也。”又云:“和尚不宜吃阛。”  因见僧来参。师打露柱一下云:“来这里灾我。”代云:“但打露柱一掴。”云:“为人自安。”

  一日云:“至道无难唯嫌拣择。作么生是不拣择?”又云:“如来妙色身罗罗李。”代云:“不出。”代前语云:“古人道了也。”

  因斋时打帐座一下云:“这个吃。”又打饭床一下云:“这个不吃。”代云:“一槌两当。”

  因搬米问僧:“人担米米担人?”代云:“总得。”又云:“搬米辛苦犹是可。”又问僧:“大桥有多少米。”僧云:“七十硕。”师拈起拄杖云:“七十硕米一时在拄杖头上。担将来即得。若担不得。饿杀你。”代云:“不可为小小。”  一日云:“有所说野干鸣。无所说师子吼。我与么是野干鸣。作么生是师子吼?”代云:“九九八十一。”  师或云:“埋没两字不用道着。”代云:“深领和尚慈悲。”又云:“因某甲所置。”

  师或云:“善财入门也。作么生道得出去。”代云:“朝游罗浮。”师或云:“胡饼従你横咬竖咬。不离这里道将一句来。”代云:“今日新阛。”

  一日云:“有赏有罚道将一句来。”代云:“遇贱即贵天晴日出。”或云:“龙潜师溺起自何来。作么生是不活底句。”代云:“有什么难辨。”

  一日云:“敲磕一句作么生道。”代云:“驴生馲?百马生骡。”或云:“作么生得道断商量。”代云:“来年更有新条在。恼乱春风卒未休。”  一日云:“辨得亲疏。为什么被亲疏所使?”代云:“阿谁置得。”或云:“古人道会即途中受用。不会即世谛流布。完圞道将一句来。”代云:“一钱两个二钱三个。”

  一日云:“一句道将来。”代云:“疋上不足。”

  因夏末问僧:“初秋夏末不触平常。道将一句来。”代云:“初三十一中九下七。”师问僧:“通身是水阿谁吃?”代云:“洎与和尚作笑具。”

  一日云:“三日不相见。不得作旧时看。作么生?”代云:“千。”

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