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语丛(一、二、三、四)

语丛(一、二、三、四)

语丛一
凡物由亡生。1

有天有命,有物有名。2天生伦,人生卯。3

有命有度有名,而后4有伦。5|有地有形有 ,而后6有厚。7 有生有知,而后好恶8生。9

有物有繇有==,而后10教生。11

有天有命,有地有形,12有物有容,有家有名。13 有物有容,有 有厚,14有美有善。15

有仁有智,有义有礼,16有圣有善。17

夫天生百物,人为贵。人18之道也,或由中出,或由19外入。20

由中出者,仁、忠、信。由21 外 入 者,礼 ? ?。

仁生于人,义生于道。22或生于内,或生于外。23 其生也亡为乎?其刑62生德,德生礼,礼生乐,由乐24知刑。25**

知己而后知人,知人而后26知礼,知礼而后知行。27

其知博,然后知命。28

知天所为,29然后知道,知道然后知命。30

礼因人之情而为之,31善理而后乐生。32

贤者能理之。54

礼生于庄,乐生于亳。33礼齐乐灵则戚,乐==34礼灵则==。35

《易》,所以会天道人道36也。37

《诗》,所以会古今之诗38也者。39《春秋》,所以会古今之40事也。41

《礼》,交之行述也。43

《书》,口口口口者也。44

凡有血气者,皆有喜45有怒,有慎有庄。其体46有容,有色有声,有嗅47有味,有气有志。凡物48有本有卯(末),有始有终。49容色,目司也。声,耳司50也。嗅,鼻司也。味,口司51也。气,容司也。志,心司。52

义亡能为也。53

为孝,此非孝也;为弟,55此非弟也;不可为也,56而不可不为也。为之,57此非也;弗为,此非也。58

人无能为。83

政其然而行,怠焉尔也。59政不达度,生乎不达60其然也。教,学其也。61

政其然而行,怠焉。67

知礼然后知刑。63

刑非==也。64

上下皆得其所之谓信。65信非至齐也。66

察天道以化民气。68

父子,至上下也。69

兄弟,[至]先后也。70

无物不物,皆至焉,而71无非己取之者。72

悲,亡其所也,无非是。73

之弗也。74

者,去==不逮,从一道。75口口者义,然不然。76

厚 于 仁,薄于义,亲而77不尊。厚于义,薄于仁,82尊而不亲。79

口口父,有亲有尊,78长弟,亲道也。友君臣,80无亲也。81有察善,无为善。84

察所知,察所不知。85

势与圣为可察也。86

君臣、朋友,其择者也。87

宾客,清庙之度也。88

多好者,无好者也。89数,不尽也。90

夬生乎未得也。91爱善之谓仁。92

仁义为之臬。93

备之谓圣。94

{土寺}由敬作。95

有生乎名。96

节度者也。97

丧,仁之端也。98

求者,无有自来也。99

盈圣之谓圣。100罐,可去可归。101

凡同者通。102

礼不同,不害不妨。103

凡物由望生。104

物各止于其所,我行105 皆有之。106

快与信,器也,各以谵辞毁也。108

乎与容与,夫其行者。109

食与色与,疾。110

止之。111

乐==。112语丛二
情生于性,礼生于情,1严生于礼,敬生于严,2望生于敬,耻生于望,3悡生于耻,廉生于悡。4

爱生于性,亲生于爱,8忠生于亲。9

欲生于性,虑生于欲,10倍生于虑,争生于倍,11党生于争。12 智生于性,卯生于智,20悦生于卯,好生于悦,21从生于好。22

子生于性,易生于子[i],23肆生于易,容生于肆。24

恶生于性,怒生于恶,25胜生于怒,惎生于胜,26贼生于惎。27 喜生于性,乐生于喜,28悲生于乐。29

愠生于性,忧生于愠,30哀生于忧。31

惧生于性,监生于惧,32望生于监。33 强生于性,立生于强,34断生于立。35

弱生于性,疑生于弱,36北生于疑。37

贪生于欲,负生于贪,13==生于负。14

喧生于欲,哗生于喧,15慌生于哗。16

浸生于欲,恧生于浸,17逃生于恧。18

急生于欲,==生于急。19

度生于礼,博生于度。5 大生于……6

愠生于忧。7

凡悔,已道者也。38

凡咎,有不行者也。39

凡过正一,以失其它40者也。41 凡悦,作于誉者也。42

名数也,由==鲧生。44

其所之同,其行者异。52有行而不由,有由而53不行。54

疑取再。49

未有善事人而不返者。45未有哗而忠者。46

哗,自安也。贼,退人也。43知命者无咎。47 有德者不移。48

小不忍败大势。51

毋失吾势,此势得矣。50

语丛三
父无恶。君犹父也,其弗恶1也,犹三军之旌也,正也,所2以异于父者,君臣不相戴也,3则可已;不悦,可去也;不4义而加诸己,弗受也。5

父孝子爱,非有为也,8友君臣之道也。长弟,孝6之方也。7

与为义者游,益。与庄9者处,益。起习度章,益。10与亵者处,损。与不好11学者游,损。处而无==12习也,损。自示其所能,损。13自示其所不足,益。游14==,益。崇志,益。在心,益。15[有]所不行,益。必行,损。16

志于道,狎于德,依于50仁,游于艺。51

天型成人,与物斯理。17[口]物以日,物有理而18地能贪之生之者,在早。19物不备,不成仁。39 不善择,不为智。38

仁,厚之[口也。]22

[丧,仁]之端也。23

义,德之进也。24

义,善之方也。25 丧,仁也。义,宜也。爱,仁35也。义,处之也。礼,行之36也。37

治者卯。32

卯则难犯也。45

交,交行则口[者口。]34

及行则治者中。33

德至区者,治者至无26间。27

至无间,则成名。29 未有其至,则仁治者28莫得善其所。47

知治者寡悔。31

爱治者亲。30

爱亲则其方爱人。40

恸,哀也。三恸,度也。41

强之树也,强取之也。46度依物以情行之者,44或由其辟,或由其42不进,或由其可。43

宾客之用币也非正,55入货也,礼必及。60 进食之道,此食作安。56行进此,友矣。62

人之性非与?止乎其57孝。61

有性有生,呼生。有==58(春秋,无不以其生也亡20耳。21)

忠则会。63

思无疆,思无期,思无怠,思48无不由义者。49 善日过我,我日过善,贤54者唯其止也以异。53

乐,服德者之所乐也。54得者乐,失者哀。59

毋意,毋固,毋我,毋必。65a 无无由也者。66 a

名二,物三。67a

有天有命有68a[度,口口口口]69a生。70a

命与度与,71a呼物。72a 无物不物,皆至焉。65b

无非乐者。66b

生为贵。67b

有性有生,呼68b名,69b

为其形。70b

有性有生71b者。72b

语丛四
口不慎而户之闭,恶言复己而死无日。4◆

凡说之道,急者为首。既得其急,言必有及5之。及之而不可,必度以过,毋命知我。彼邦亡6将,流泽而行。7◆

窃钩者诛,窃邦者为诸侯。诸侯之门,义士8之所存。9◆

车辙之==醢,不见江湖之水。匹妇愚夫,10不知其乡之小人、君子。食非恶知终其世。11

==举贤人,是谓詇行。贤人不在侧,是12谓迷惑。不与智谋,是谓自欺。==与智谋,是13谓重欺。 邦有巨雄,必先与之以为明。虽难14之而弗恶,必尽其故。尽之而疑,必== 鋊鋊。15其==如将有败雄,是谓割。

利木阴者,不折16其枝。利其渚者,不塞其溪。善使其下,若17==蛩之足,举而不割,割而不仆。善事其上18者,若齿之事舌,而终弗噬。善[事其君]19者,若两轮之相转,而终不相败。善使20其民者若四时,一逝一来,而民弗害也。21 山亡==则堕,城无蓑则堕,士亡友不可。君有22谋臣,攘地不削。士有谋友,则言谈不23弱。

虽勇力闻于邦,不如材。金玉盈室,不24如谋。众强甚多,不如时。故谋为可贵。

一25家事,乃有==。三雄一雌,三{缶夸}一{缶是},一王母26保三婴儿。

听君而会,视庙而入。入之又入之,至之又至之,至而无及也,已。27a、27b□

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[i]《礼记乐记》:“易直子(慈)谅”。

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